62
Как сын демона стал преданным Бога?
После поражения в войне с дэвами, асура Хираньякашипу отправился в лес для обретения великой силы при помощи тапаса. В это время его жена была беременна. Царь дэвов Индра полагал, что сын Хираньякашипу сможет стать более могущественным, чем его отец, и создаст еще больше проблем для дэвов, поэтому он принял решение убить ребенка сразу после его рождения. С этим намерением Индра похитил беременную жену Хираньякашипу.
Так как она была насильно похищена, она начала горько причитать, и эти стенания достигли мудреца Нарады, который спросил Индру:
– Куда ты ведешь эту беззащитную женщину? И для какой цели?
Индра ответил:
– Это жена Хираньякашипу и она беременна. Уничтожив ребенка, который у нее родится, я освобожусь от источника будущей проблемы для богов, поэтому я забираю ее в свой мир.
Нарада сказал:
– Из ее чрева родится величайший преданный Бхагавана и он будет непобедим, поэтому освободи ее.
Услышав слова Нарады, Индра отпустил ее и ушел. Тогда Нарада взял ее в свой ашрам, где рассказывал день за днем божественные истории о Бхагаване.
Окружение беременной женщины, включая все, что она слышит и видит, оказывает огромнейшее влияние на ребенка в ее утробе. Когда этот ребенок, чье имя было Прахлада, начал ходить в школу, он рассказывал своим одноклассникам о мудрости и медитации, а также истории о Бхагаване. Другие дети спрашивали:
– Ты учишься с нами, но нас этому еще не учили. И ты живешь в обществе демонов, поэтому у тебя никогда не было возможности получить такой вид образования. Каким же образом ты узнал об этих прекрасных вещах, которые нам рассказываешь?
Прахлада признался, что обучился этому, слушая истории, рассказанные мудрецом Нарадой, пока сам находился в утробе.
– После возвращения из ашрама, моя мама попала в окружение демонов, поэтому она совершенно забыла все эти учения, но я помню все. Это и есть источник того, о чем я вам рассказываю.
Сын Хираньякашипу, царя демонов, слышал обсуждение на сатсанге,¹ когда был еще в утробе матери, и поэтому он родился как царь среди преданных Богу. Даже сегодня, если беременные женщины живут в праведной и благочестивой атмосфере, они могут дать рождение Дхруве² или Прахладе. Но в наши дни у них нет времени на духовные истории или религиозную философию, вместо этого они занимают свои умы фильмами и дрянными книгами. Это приводит к рождению склонных к плохому поведению, бесхарактерных детей, которые заставляют своих родителей лить слезы со дня своего рождения. Религиозная культура беременной женщины и ее вера в Бога влияет на нерожденное дитя. Дать рождение злому ребенку – это одно, но, чтобы дать рождение ребенку, который может развить великие силы нравственного различения, мы обязаны поддерживать мать в атмосфере святости во время беременности. После ритуала гарбхадхана,³ согласно духовным правилам, защищайте женщину от раджасичных и тамасичных вещей. Эмоциональное благополучие матери, ожидающей ребенка, наделит ребенка в утробе наивысшими качествами.
Прахалада был уверен, что Господь повсюду, и на этот счет его разум был свободен от противоречий. Куда бы он ни посмотрел, он видел своё божество, – даже в воде, земле и огне.
Простая вера пятилетнего потомка Бхараты4 была причиной того, что огонь, вода и т.п. не могли причинить ему вреда. Если народ Индии вернется к своим незыблемым истинам, тогда ни одна сила во всех трех мирах не сможет причинить им беспокойства. Но они забыли богатство своего собственного дома и стали совершенно нищими. Когда всемогущая Параматма снова будет благоволить им, тогда и все силы материальной природы будут содействовать им тоже.
Какие бы способы ни были применены против Прахлады, они становились благоприятными для него. Когда его бросили в огонь, он произнес с улыбкой:
Remanamajapatam kuto bhayam sarvatapasamanaikabhesajam |
pasya tata mamagannasannidhau pavako ‘pi salilayate ‘dhuna ||5
«Чего страшиться человеку, который повторяет имя Рамы? Оно (Рам Нам) является лекарством для устранения всех видов страданий. О Отец! Смотри, как огонь рядом с моим телом сейчас ведет себя, словно вода».
То есть огонь охлаждал вместо того, чтобы обжигать.
Суть в том, что пока вы запираете свое избранное божество (Ишта Девата) в маленькой жестяной коробочке, вы будете страдать соответственно, и вам придется сносить это, как калеке. Но когда вы видите свое избранное божество повсюду, тогда все, что бы ни приближалось к вам, приходит как ваше избранное божество, ваш друг. Это установленная истина: если чья-то вера тверда, тогда все, что бы ни приближалось, будет становиться подобным самому человеку.
Патанджали, автор Йога Сутры, написал:
Ahimsa pratisthayam tatsannidhau vairatyagah |6
“Если кто-то обладает сильной верой в ненасилие, тогда львы, тигры и другие опасные животные, приближаясь к нему, оставят свою дикую природу и откажутся от насилия”.
Но наша вера должна быть очень сильной, наше доверие к Параматме должно быть непоколебимым. Не следуйте за кем-либо только потому, что увидели медный сосуд в его руках.7 «Собака прачки не стережет ни дом, ни берег реки».8 Наши действия должны быть основаны на ясном мышлении. Мы не должны предавать все ради наполнения наших животов. Все виды животных – даже насекомые и птицы – беспокоятся о своих желудках. Если, как человеческое существо, вы беспокоитесь о своем животе, тогда в чем величие человеческого рождения? Индийцы никогда не придают значения своим животам. Здесь первое предпочтение отдается духовности.
Махариши древности, которые жили на одних фруктах и воде, были способны подчинить своим приказам даже властвующих над миром царей. В те времена были и такие преданные, которые обычно вкушали халву-пури и рабади-малай,9 но провидцы знали, что, если они станут питаться халвой-пури и подобными вещами, их интеллект станет затуманенным и заставит их пасть. Если интеллект таких личностей, как Бхишма,10 может затуманиться из-за нечистого зерна, тогда что же может случиться с современными людьми? Поэтому, сохраняя свой интеллект в чистоте, каждый должен всегда оставаться осознанным в отношении чистоты своей пищи, и с помощью Бхагавана каждый должен пытаться придерживаться саттвичного образа жизни.
[1] Букв. “хорошая компания” – обычно означает общество мудрецов, святых или духовных искателей.
Дхрува решил получить ответ лично от Господа Вишну и ушел глубоко в джунгли, чтобы погрузиться в медитацию. Нарада попытался отговорить Дхруву, но Дхрува был непоколебим, поэтому мудрец научил его искусству медитации. Господь Вишну, в конце концов, предстал перед Дхрувой, благословил его и сказал возвращаться в свое царство. Меж тем, царь Уттанапада, который сокрушался и раскаивался в том, что несправедливо обошелся с Дхрувой, обрадовался и вздохнул с облегчением, когда его сын вернулся. Когда царь Уттанапада состарился, Дхрува был коронован и правил царством мудро в течение многих лет. После смерти он был благословлен Вишну занять неподвижное положение Полярной Звезды, то есть Дхрува Накшатры. (Вишну Пурана, 1.11-12)
[3] Гарбхадхана – церемония, предшествующая зачатию. [4] Прародитель Бхараты (древнее название Индии). [5] Вишну Пурана содержит одно из ранних, наиболее полных изложений истории Прахлады. [6] Йога Сутра 2.35: «Когда кто-то твердо укоренился в ненасилии, в его присутствии вся враждебность исчезает». [7] Медный сосуд – символ отшельника. [8] Это загадочное высказывание относится к рабочей собаке дхоби (прачки), которая не остается ни в доме, ни бездомной. Эти собаки защищают дхоби, составляя им компанию; собаки не являются домашними питомцами, но просто «принимают» хозяина, отношения типа симбиоза. [9] Праздничные, высококалорийные блюда, предназначенные для важных гостей и особых случаев. [10] Великий герой Махабхараты.Назад | Jai Guru Dev! | Вперед
