Назад | Оглавление | Вперед

Стих 1.40

Вековые семейные дхармы теряются с разрушением семьи. С потерей дхармы адхарма овладевает целой семьей.

“Дхармы”, форма множественного числа слова “дхарма”, означает раз­личные силы природы, поддерживающие различные дороги на пути эво­люции. Они находят выражение в качестве специфических образов дея­тельности или различных путей праведности, которая поддерживает гар­монию всего жизненного потока — каждого аспекта жизни в надлежащем равновесии с любым другим аспектом — и устремляет этот поток в на­правлении эволюции. Передаваемые из поколения в поколение, эти спе­цифические виды деятельности образуют то, что мы называем традицией. “Семейные дхармы” и есть эти традиции.

“Адхарма” — означает отсутствие дхармы. Когда преобладает адхарма, утрачивается великая сила природы, которая поддерживает равновесие между позитивными и негативными силами, и это создает преграду на пути эволюции.

Арджуна употребляет слово “вековые”, потому что жизненные идеалы, выдержавшие испытание временем, представляют истинный путь эволю­ции, восходящее течение в природе. Все, что идет вразрез с эволюцией, недолговечно. А потому традиция, просуществовавшая века, доказывает свою правильность и близость к Истине, которая есть Жизнь Вечная. Поэтому Арджуна боится разрушить этот путь эволюции для грядущих поколений.

В процессе анализа качества акта сражения Арджуна являет дар пред­видения и мощь интеллекта высокоразвитого ума. Ясно, что его мышление крайне логично и правильно и что оно, разумеется, не исходит с поверх­ностного уровня сознания. Его основа — дхарма, основная сила эволю­ции. Видение Арджуны не ограничено; границы его предвидения лежат в отдаленном будущем.

Как великий человек своего времени, Арджуна, прежде чем что-либо предпринять, оценивает влияние этого на последующие поколения. Только такое возвышенное состояние сознания могло вдохновить рассвет вели­кой мудрости на земле.

Главная забота Арджуны — сохранение пути эволюции. Имея это в виду, он придает большое значение дхарме и поведению общества, ко­торое поддерживает ее и поддерживается ею.

В следующем стихе Арджуна продолжает свои доводы.

Назад | Оглавление | Вперед