Назад | Оглавление | Вперед

Стих 9.10

Под Моей властью пракрити порождает одушевленное и неодушевленное; по той же причине, о сын Кунти, мир продолжает свой путь.

В демократическом государстве уровень власти, принимающий закон, не участвует непосредственно в его исполнении.

Он голосует за закон, а другие поддерживают его исполнение. Господь, подобно этому, выступает в качестве высшей правящей власти, и Его природа начинает функционировать соответствующим образом.

Ясно обозначив Свою связь со Своей природой, которая отвечает за все творение, Господь, говоря «одушевленное и неодушевленное», имеет в виду обе (см. VII, 5) категории Своей природы – нетрансцендентную и трансцендентную.

Ранее было ясно, что нетрансцендентная природа Господа – пракрити, или три гуны, – отвечает за создание неодушевленного – физической инертной структуры вещей, включая тела всех существ; В то время как духовная сущность жизни, джива, или индивидуальный дух, или индивидуальная душа, является результатом трансцендентной природы Господа. Все существа во всей Вселенной имеют тела и духи. Это ясно показывает, что все творения, всё живое творение, является результатом сочетания трансцендентной и нетрансцендентной природы Господа. И благодаря обеим этим природам «мир продолжает свой путь».

В следующем стихе Господь вводит третий тип творения, творение, в котором Его нетрансцендентная природа не задействована – творение, которое имеет тело и душу, но всё это только благодаря Его чистой трансцендентной природе. И здесь Господь собирается открыть «суверенную тайну» (см. IX, 1).

Назад | Оглавление | Вперед