Назад | Оглавление | Вперед

ЗАБЛУЖДАЮЩИЕСЯ НЕ ВИДЯТ МЕНЯ

Стих 9.11

Заблуждающиеся принижают Меня, облаченного в человеческий облик, не зная Моей трансцендентной природы как великого Владыки бытия.

«Принижайте Меня»: Принесите Мне унижение.

Кажется жалким, что Господь говорит, будто люди принижают Его. И зачем Ему беспокоиться о том, что Его унижают невежественные? Это выражение великого тайного учения, а не выражение скорби Господа. Чтобы избежать подобного недоразумения со стороны слушателя, Господь уже ясно дал понять Арджуне, что Он собирается раскрыть суверенную тайну, и что Он сделает это на уровне веры. Что же это за тайна, которая здесь раскрывается?

Трансцендентная природа Господа уже была объяснена (см. предыдущий стих) как конечный источник всех существ, само содержание сознания всех творений. Все дживы, все живые существа. Здесь Господь хочет донести до Арджуны, что тот же источник всех существ, то же самое сущностное содержание жизни проявляется в человеческой форме без помощи трёх гун.

Это сотворение человеческого тела божественно, это тело — выражение Трансцендентного. Содержание этого тела — чистое сознание или абсолютное Бытие, это тело состоит из абсолютной, божественной сущности. Это индивидуализация космической Реальности, это символизирует суверенную йогу Господа, это выводит Трансцендентное на уровень чувств, на мирской уровень зрения, осязания и слуха, на уровень любого другого творения, рождённого под влиянием нетрансцендентной природы. Неподвижное появляется на движущейся сцене. Это индивидуализация вечного космического существования. Это прославление времени и пространства по великой воле верховного Господа вневременной и безграничной величины. Это даёт человеку возможность прославить своё состояние постижения истины и поклонения пониманию Реальности существования. Это прославление истинного знания трансцендентной природы Господа. Именно это делает Его верховным и всемогущим, превыше всего и милосердным.

«Заблуждающиеся, — говорит Господь, — не зная Моей трансцендентной природы как великого Господа Существ, принижают Меня, принявшего человеческий облик».

Эта истина о воплощении трансцендентного, владыки всего творения в человеческом обличье является установленной истиной в истории человечества, это установленное кредо всех религий.

Ни одна значимая традиция не упустила эту истину. Она составляет основу человеческого пути к божественному откровению. Она выражалась на разных языках в разное время, и эта божественная истина никогда не была утеряна человеческим разумом, ибо Божественное время от времени открывало её и выражало простыми словами, чтобы все могли следовать за Ним с верой и не упустить божественную сущность в жизни. На протяжении долгого времени Его явление одни узнавали, другие избегали. Те, кто Его признавал, говорили о Нем на своем языке и изображали Его в потоке своего времени, записывали Его слова, иногда во время Его присутствия, а иногда спустя долгое время после Его ухода. Но Его не все совсем оплакивали, когда Он являлся и прослеживал ход времени.

Солнце светит, и одни выходят, чтобы насладиться и погреться в его лучах, другие избегают его. Они принимают на себя бремя зонта, чтобы укрыться от солнца. Все зависит от состояния сознания человека. Чувство потребности — это вопрос точки зрения и видения, которые зависят от уровня его сознания. Были и всегда будут разные уровни сознания. Находясь под влиянием саттвы, люди с более высоким или чистым сознанием наслаждаются божественным откровением. В то время как неудивительно, что те, кто попал под влияние тамаса, деградировавшие и находящиеся на низком уровне сознания, остаются на своем собственном уровне жалкой жизни. Положение таких людей описывается в следующем стихе.

Учение гласит, что без знания трансцендентной природы Господа, которая является трансцендентной природой собственного внутреннего божественного «я», человек остаётся в заблуждении. И в этом состоянии заблуждения познание «великого Господа существ» невозможно, даже если Господь, по Своей милосердной природе, явится перед человеком даже на чувственном уровне восприятия. Здесь содержится великое учение для всех преданных Богу. Независимо от того, какому образу Бога они преданы, их преданность может принести значительные плоды прямого откровения Бога только в том случае, если они знают трансцендентную природу Господа, которая является трансцендентной Реальностью их собственного внутреннего «я».

Это устанавливает кодекс пути преданности.

Назад | Оглавление | Вперед