Назад | Оглавление | Вперед

Стих 5.12

Тот, кто соединен с Божественным, отказавшись от действия, достигает вечного мира. Тот, кто не соединен с Божественным, кто побуждаем желанием, будучи привязанным к плоду действия, тот крепко скован.

Достижение Единства с Божественным — это ключ к обретению сво­боды’ от пут плодов действия, и это, в свою очередь, — ключ к дости­жению вечного мира. Единство с Божественным обнаруживается в трех состояниях: в Самосознании, трансцендентальном по природе; в косми­ческом сознании, которое включает и абсолютное, и относительное со­стояния сознания одновременно — трансцендентальное Самосознание вместе с сознанием состояний бодрствования, сновидений и глубокого сна; и в сознании Бога, в котором слиты воедино высшее “Я” и область деятельности.

“Отказавшись от плода действия”: это выражение существует парал­лельно с выражением “передавая все действия всеобщему Бытию, отка­зываясь от привязанности”² (Стих 10).

В состоянии вечного мира и внутренняя, и внешняя фазы жизни обретают такую силу, что в конце концов они становятся совершенно не зависимыми друг от друга. Внутреннее Бытие ощущается как полностью отделенное от деятельности, тогда как деятельность настолько усиливается, что становится совершенно не зависимой от Бытия. И Бытие, и деятель­ность проявляют себя во всей полноте своего качества.

Это состояние, в котором человек живет в Божественном и в миру одновременно; в котором деятельность продолжается, побуждаемая при­родой, и без побуждения желания, возникшего в “я”, в котором человек наслаждается свободой от пут действия. Это идеал Саньясы — жизнь в полном отрешении от мира действий.

“Кто побуждаем желанием”: тот, кто не утвердился прочно в высшем “Я”, или Божественном. Так как ему не хватает такой прочности, он остается привязанным к плодам действия и, поэтому “крепко скован” всем процессом действия, от начала до конца³.

Данный стих не только описывает состояние человека, который со­единен с Божественным, но и того, кто не настолько с ним соединен. Это подчеркивает механизм зависимости: когда человек не соединен с высшим “Я”, или Божественным, привязанность к плодам действия, вы­званного желанием, в ответе за то, что “я” связано с деятельностью. Необходимо не упустить из виду, что эти путы нереальны; по сути своей “я” вечно свободно и не может быть связано. Только пока человек не осознал’ этот вечно свободный статус “я”, он чувствует себя привязанным к деятельности и поэтому пребывает в путах. Как он может вырваться из пут желания, объяснено в следующем стихе.

Назад | Оглавление | Вперед